韓愈〈師說〉開頭：「古之學者必有師。師者所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？」這是許多人朗朗上口的，話裡卻有語病。
語病在「人非生而知之者，孰能無惑」這問句。韓愈彷彿是假設，無知者必有惑，知與惑之間具有某種反相關，愈是無知，惑就愈大。教學現場卻正相反，老師台上講課，聽得最全神貫注的往往是功課最好的學生，最不想聽，也就是最無惑的，反而是最無知、功課最糟的學生。
好老師要在無惑處生惑
韓愈〈師說〉開頭：「古之學者必有師。師者所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？」這是許多人朗朗上口的，話裡卻有語病。
語病在「人非生而知之者，孰能無惑」這問句。韓愈彷彿是假設，無知者必有惑，知與惑之間具有某種反相關，愈是無知，惑就愈大。教學現場卻正相反，老師台上講課，聽得最全神貫注的往往是功課最好的學生，最不想聽，也就是最無惑的，反而是最無知、功課最糟的學生。
好老師要在無惑處生惑
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