詹志禹:再思讀經教育:填牛與填鴨一樣無解

2017-01 (已於2017-10更新)
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「讀經教育」近年來在兩岸頗受注目,古代經典作品有其文化與學習價值,但若採用錯誤的教育方法,只會浪費孩子寶貴的時間。

詹志禹:再思讀經教育:填牛與填鴨一樣無解
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我常和學生在政大後山一面散步、一面晤談,他們大多在都市長大,對沿途的花草樹木、鳥獸蟲魚識得不多。有一天,我指著一叢竹子問學生說:「你知道這是什麼植物嗎?」他觀察了一下,慎重的說:「甘蔗!」

「這是綠竹,你吃過綠竹筍嗎?」

「吃過!竹筍在哪裡?」

「過時了,你看那邊就有一根竹筍,已經快變成竹子了。」

「啊!原來我當年背的唐詩『新筍已成堂下竹』就是這個意思。」

許多人小時候都背過一些詩詞文章。如果在背誦時,沒有絲毫語意的理解,只是強記空洞的聲音符號,那麼,我們長大後絕對不可能自動反芻或自然理解,除非恰巧遇到補救學習的機會。

讀經如填牛,真能反芻?

全球讀經教育基金會董事長王財貴發明了一套「填牛論」來改進傳統廣受責備的「填鴨論」。他認為兒童大量背誦經典,將來長大後遇到經書所談的人、事、物,就會「反芻」,自然就懂(註一)。但從科學哲學與認知心理學的觀點來分析,將會發現:兒童在不懂的情況下被迫硬背無意義的長篇大論,是一件非常困難而痛苦的事情;即使硬背下來,遺忘的速度也會很快,將來長大後能遺留下來被「反芻」的數量極少。

教師若能幫助兒童當下就理解文義而非迫其等待將來「反芻」,應可提升兒童背誦的樂趣和效能。兒童只要掌握部分意義(含意象),長大後在某些環境、場合或文本當中恰巧碰觸到相似的意義時,比較有可能產生連結,並對當初背誦語詞的意義重新組織、調整或補足。

本文出自當期雜誌: 2017.01.01 親子天下雜誌 86期
少年閱讀100選

探索多元智能,嚴選百本書單。跨領域,從語文藝術、科學邏輯到運動冒險,給8類孩子的100本閱讀推薦。深思考,跨國閱讀素養調查,台灣倒退15名。發生什麼事?多角度,洪蘭、陳安儀、李崇建、王文華……

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美國德州大學(奧斯汀校區)教育心理系哲學博士,國立政治大學教育學系教授。

曾任政大教務長、政大教育學院院長、政大實驗附小校長,專長教育心理學、科學哲學、創造力研究等。著有《發現孩子的亮點》。

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  • Ada Wu 2017-01-17
    詹教授敘述的,好像跟個人成長的經驗有出入。我七零年代出生的,至少過程還有國中國文老師給我們的許多古文的背誦,及高中的中國文化基本教材,但確實在升學主義的教育設計下是沒什麼用,不過卻在出社會後,確實以反芻的情況,不斷大量的自我回饋在人際關係跟學習能力上的增進。至少我們已經懂得不炫富,不在乎社會階級的經濟架構下,篤實的繼續把生活過的很豐富。而這些是以前純西方教育的人文社會科學院的無法滿足的。人文觀念扎實後再回來反思大學所學,我才知道真正要去評比韋伯、馬克思等西方社會學者的思想理論,因為我年紀大後才有時間去思考屬於我們東方的人文社會思想,而不再是空心的被填充。所以我們過來的經驗,將不會使下一代茫然在中途,如詹教授提的,對的方法的引導很重要。所以並非所有讀過經典的家長都是糊塗的讀書人喔~
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  • vicky105 2017-01-17
    感謝分享,受益良多!!
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  • Gi Shawn 2017-01-10
    Thank you~~~~~
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