張茂桂談社會領綱:為什麼要把中國史放在「東亞脈絡」中來理解?

2017-07-17
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12年國教社會領域課程綱要草案七月公布,其中歷史課綱引起討論。草案中,歷史將不再分台灣史、中國史及世界史,而是分出3個分域:台灣、東亞及世界,一改過往大量中國史內容。面對外界質疑,這樣的做法是「去中國化」?社會領綱研修小組召集人張茂桂表示,歷史是前後因果的相互作用,從區域影響觀點學歷史,而非侷限在單一國家、民族的單一觀點。

張茂桂談社會領綱:為什麼要把中國史放在「東亞脈絡」中來理解?
鍾士為攝

我們並不是把中國放進「東亞史」來學習,或者用「東亞史」來取代中國史,雖然我可以理解誤解如何發生,但正確的提問法是:「為什麼要把中國有關的歷史放在「東亞脈絡」中來理解,而不是用大家熟悉的帝王或民族史、斷代史的中國史架構?」

用更宏觀的態度面對歷史

課綱原本是為了幫助下一代去面對未來世界的能力。我們可以預見未來世界一定會比現在更密切的互相連結,遠方的改變會發生在地的作用,在地的改變也會傳播很遠。這種看重世界各地方、不同社會與群體的連動,區域關連性的改變,也反映在這次的歷史學習。希望能用更宏觀的態度面對和我們所有群體都有關係的過去,而非侷限於一國家、一民族的單一觀點。

舉例來說,歷史上的中國各朝代從來都是影響東亞的重要力量,文治武功對整個亞洲的影響舉足輕重,對於今天的日本、韓國、越南、馬來西亞等國家都有不同的影響。反之,大家常識中所認定的中國盛世,也都被世界不同的文明與群體所影響;像是唐朝和西亞的關係,蒙古游牧民族南下建立的元朝,東北的女真入關後建立的大清朝等等,而長城就是春秋戰國時代以來不同文明群體長期戰爭與對峙後的客觀遺跡;另外,起源於印度的佛教,中國的道教傳說,還有與漢唐以來的儒學、法律文明,至今都還影響當代東亞文化圈,包括臺灣在內。這些都是看重「中國」在東亞、甚至北亞、以及西亞的脈絡中的視角。

課綱無法鉅細靡遺,如何讓學生在很有限的時間內,更有效理解當代(現代)社會的形成,世界是如何關聯與鑲嵌的過程,是很大挑戰,而略古詳今是一個策略。例如,對於造成日本殖民統治臺灣的「甲午戰爭」,固然可能被放在國族史,理解為第一次日本帝國的「侵華戰爭」,但是如果放在東亞脈絡中,就更可理解它涉及到現代化、國族化成功的新興日本,對這區域裡原來以中國統治者為中心的天朝秩序的全面挑戰,而戰爭的引爆點是大清朝的藩屬國,朝鮮王國(李朝)的內部動亂,結局卻是把和戰爭本身無關的當時的臺灣割讓給日本為殖民地。

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