「香」是給神明打電話--如何教孩子認識台灣廟宇文化

2018.08.14

by 羅士哲

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得籤詩後,可以一起讀籤詩。籤詩內容往往很文(但也有很白話的哦!),小孩不易看懂,但還是可以一起猜測看看,或者抓其中幾個關鍵詞出來討論。要不要給廟裡的人解籤詩,我覺得看狀況,自己找廟裡的解籤書來看也可以。

之所以說看狀況,是因為我們不知道那個大人對小孩友不友善,甚至有些人會對小孩抽籤嗤之以鼻。如果今天是友善的大人,帶小孩去交流,當然是非常棒的事,也能問到許多我們自己看不出來的內容。廟裡解詩的人,往往能直接與神明感應,那就能得到第一手資訊。

跋杯抽籤,是小孩樂此不疲的遊戲。把這樣莊嚴的事情當成遊戲,可能會讓旁邊的大人有點擔憂。但我們不要忘記,遊戲是小孩與生俱來的學習天賦。當他們認真玩的時候,就是在認真學。如果不至於違反禁忌,或者嚴重干擾到其他人,我們應該適度的讓遊戲運轉下去。

3、中門:給神明的重要客人通行

習慣走廟宇的小孩不可能去走中門,但初到廟宇的小孩會毫不猶豫地走過去。這時候阻止他是必要的,但不要忘記好好解釋原因:這個門,是神明,或者神明的重要客人在走的。我們今天只是路過來跟他打招呼,我們走旁邊的門。

這個時候,我會順便帶小孩看看整間廟的中軸。跟神明有關係的物件,都會放在中軸上面。中軸上的拜墊(天公的,主神的),是讓人跪著跟神明說話的。中軸上的桌子,用來放要送給神明的禮物。主神的位置,也在正中間,代表祂是這間廟最重要的神明。甚至,最重要的牌匾,也往往在中軸線上,也可以一併看看。

說來很奇妙,這些「空間規則」對小孩來說,算是容易接受。甚至,比較熟悉的小孩,會一直跟我強調龍邊虎邊,要龍進虎出,不能入虎口(這是一個我不太在意,而常常違反的禁忌)。我猜想,或許是因為孩子們自己也常常用「想像」的方式,來賦予空間各種意義:斑馬線白的地方是石頭,黑色是岩漿,掉下去就死掉了。孩子掌握意義的方式,說起來跟廟宇挺契合的。

4、神尊:用形象講故事

對許多小孩來說,「進廟拜拜」只是例行公事,到底是哪個神明根本不重要。這件事,可以從觀察神尊,來慢慢打破。尤其是形象特殊的神尊,就可以從其中帶出故事。舉例來說,台南常見的廣澤尊王,郭聖王,瞪大圓眼,腳呈現翹腳的姿勢,就很值得讓小孩看看。

小孩可以猜看看,為什麼祂眼睛那麼大?為什麼要翹腳,是因為祂很跩嗎?先從觀察,還有猜測開始,把疑問帶出來,然後再去詢問廟裡的人,就可以開啟一次交流。真正的原因,其實是郭聖王在升仙的時候,被媽媽看到,媽媽跑去拉住祂的腳,結果就變成一支腳盤腿,一支腳往下的姿勢了。這個故事,肯定會讓小孩覺得很好玩。

我常常會幫神明取一些形象,像是「老虎神明」(虎爺),「小孩神明」(三太子),「照顧小孩的神明」(註生娘娘),「練拳頭的神明」(宋江爺/田都元帥)等等的說法,讓小孩對神明有明確的形象。帶小孩找虎爺很好玩,一是因為虎爺多半很可愛,二是因為祂的位置特殊。

玄天上帝的龜蛇形象,也是一個可以延伸的話題,讓小孩去找腳下的龜和蛇。總之,這類「尋找小細節」的活動,很能引發小孩的興趣。甚至,可以跟廟方要一本導覽DM,一尊一尊神像找找看,有的開基神尊可能藏在深處,就得要廟方同意才能看囉。

各式各樣的坐騎獸,也是小孩會感興趣的東西,譬如地藏王菩薩的坐騎獸「諦聽」,是一頭一耳向上,一耳向下的獨角獸,為了能天見四方十界的苦難之聲。這各種的形象,都能帶小孩猜測:為什麼祂會長這樣?

5、供品:像為朋友準備伴手禮

觀察供品,也是一件有趣的事,讓小孩確實認識到,每個神明都不同,而且待神就如待人,要去考慮到祂是誰,喜歡什麼。三太子是小孩,祂的供品常常可以看到玩具,和糖果餅乾。女性神明神桌上可以看到鏡子,以及胭脂水粉等等。虎爺拜雞蛋,生肉等等。如果去到西拉雅部落裡,就要準備檳榔,米酒,粽子。

準備供品是個好玩的過程,可以發展成一個完整的教案,去了解我們要拜的神明是誰,祂會喜歡什麼,該去哪裡找到這些東西?我曾經帶著孩子,一起準備要去拜飛虎將軍(一個死於空難的日本飛官)的供品,孩子們就買了香煙,酒,咖啡(大人好像都喜歡這些?),壽司,日本零食,羊羹,日本進口蘋果等等(日本人大概喜歡這個?)。這個過程,像是在準備伴手禮,去拜訪朋友。

另一次,則是在路邊看到太子爺的廟,裡面有小車子跟糖果餅乾,看起來都很舊了。小孩一看就說這樣不行呀,給神明這種東西。當下各自從包包裡掏出真正美味的糖果餅乾,留在廟裡獻給太子爺。有人還說,下次來要從家裡幫祂帶點玩具來。

* 本篇文章由台南塾創辦人羅士哲授權刊登臉書文章,未經同意禁止轉載。

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