Premium
更新 2017年10月24日
發布於 2017年03月01日
詹志禹:三思讀經教育:與時俱進的均衡發展
讀經與學劍相似,應得其神而忘其形;透過提問、詮釋的循環和藝術的橋樑,可以提升學習動機與思考層次。本文從學習、教師、內容、理論、研究和制度六個層面總結作者對讀經教育的看法。

作者:詹志禹
?《親子天下》87期-幫助每個孩子成功,精彩內容搶先看 >>
金庸的武俠小說《倚天屠龍記》當中,有一段學劍的插曲是:武當派張三丰受賊人暗算內傷,弟子們在外身陷敵營,趙敏率眾來攻,明教張無忌喬裝武當道童暗助師祖被趙敏識破,趙敏以語言相激,逼張無忌必須以武當派功夫應敵。張三丰將新悟的太極劍法臨陣傳授張無忌,教他演練後,問他記得多少招式,答以忘記部分了;張叫他再練,續問記得多少,答以忘記大半了;張叫他再練,又問記得多少,答以全忘了;旁觀者皆感焦急,張卻叫他出戰,他果真以太極劍法大獲全勝。這段學劍過程是個妙喻,充分說明「得其神而忘其形」以及「掌握劍意便能自創招式流暢應用」的原理。
讀經與學劍相似。語言學大師杭士基(Noam Chomsky)指出語言的語音表現形式是表層結構,核心意義是深層結構,同一個核心意義可以透過轉換規則衍生各種不同形式的表層語句形式(掌握劍意便能自創招式)。認知心理學則發現:一、一般人在閱讀文本之後一段時間,記憶中只會留下深層結構而非表層結構(得其神而忘其形);二、要求學習者用自己的話重述(rephrase)他所讀到或所聽到的語句,比要求他背誦原語句,更有助於促進其閱讀理解。
熱門消息